Enfant, à l’école primaire du village, on nous parlait un peu d’histoire locale. Je ne sais pas si, au sein du programme (bullettin officiel), c’était prévu. Il  devait bien y avoir une case pour ranger cela.

Ceci dit, plus de 42 ans après je retiens certaines choses que l’on m’a enseignées:

• le nom du village, Avezac, serait dérivé du latin “avis” (les oiseaux) et “aquum” (l’eau). “Avis-Aquum” aurait pu donner son nom au village d’Avezac”. L’interprétation de l’origine du nom, l’étymologie, est certes très poétique (et j’avoue que je l’aime bien cette idée du village “de l’eau et des oiseaux”, complètement soutenue par son blason.

LES TERTRES FUNÉRAIRES D’AVEZAC – PRAT ( HAUTES – PYRÉNÉES ) PAR ED . PIETTE ET J. SACAZE Album par J. PILLOY

AVERTISSEMENT : Mon ami regretté Julien Sacaze et moi , nous avons exploré ensemble le cimetière protohistorique d’Avezac – Prat. Ensemble nous en avons fouillé les tumulus , nous en avons extrait les antiquités ; ensemble nous devions publier le résultat de nos investigations . Il fut convenu que j’écrirais d’abord un article qui serait inséré dans les Matériaux pour l’histoire primitive et naturelle de l’homme , accompagné de quelques planches .

Signification : Le signe du chrisme est généralement inscrit dans un cercle, image d’unité et de perfection divine. Il est le symbole de la religion chrétienne mais aussi un symbole de protection.

Chrisme ou « monogramme du Christ »: Chiffre composé des lettres ou des principales lettres d’un nom entrelacées dans un seul caractère, est un symbole chrétien formé par les deux majuscules grecques X (chi) et P (rhô), la première étant apposée sur la seconde. Ces deux lettres sont les premières du mot xpiotos qui signifie « Christ ».

Les moulins de la Basse-Neste au XIIème et XVIIème siècle 
Par Gabriel Puyau (feu instituteur, admirateur, défenseur, résistant, amoureux du village...)

Le petit village de Lahitte, par Dam Anne Fousseries, veuve à Noble Alexandre D’Averède, seigneur, demande au meunier Pèï Bégué, dict : d’eth chichou, de s’exécuter pour 9 sacs de grain ( moitié seigle, moitié millet ). En 1782, deux fois plus de carrou et de millet, sont demandés déjà à un descendant du meunier de 1676. Le carrou, mélange de froment et de seigle, remplace le seigle, le millet étant conservé.

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Monographie de la commune d’Avezac, canton de Labarthe, Hautes-Pyrénées.
Dressée par l’instituteur, soussigné,

Avezac, le 15 avril 1887.
Théodore Loo

—– I —–

La commune d’Avezac est située à l’est du département des Hautes-Pyrénées ; au nord-est de l’arrondissement de Bagnères. La plus grande longueur, de la borne dite de la Pomarède, située au sud de la commune, à celle de la Peyre, à l’extrémité nord, mesure environ 7 kilomètres ; de la Poumarède au ruisseau de lu Bazorq, dans la même direction, 4 kilomètres 500 mètres.

Réuni avec Prat et Lahitte, le village d’Avezac est un village typique et emblématique de la vallée des Baronnies. Il a conservé un bâti de caractère avec ses fermes aux toits d’ardoise (autrefois couvertes de chaume ) qui s’étalent au pied de la tour médiévale ; Église, place du marché, chapelles et fontaines composent un patrimoine à découvrir au fil au fil des rues et chemins face aux Pyrénées.

Tous les étés, dernière semaine de juillet, un Festival de musiques et danses traditionnelles met en valeur ce patrimoine de la langue et de la culture gasconnes.

Les prestations de service, pourrait-on dire aujourd’hui, ou corvée pour l’entretien des biens communaux: Suivant le nombre de bêtes, vaches et moutons, chaque habitant devait fournir un service d’entretien de la commune: Restauration de fossés, ponts, chemins vicinaux etc…. Munis de leurs outils agricoles: pèles, pioches, tombereau tirés par les vaches. Cette besogne avait lieu chaque année au printemps. Il n’y avait pas de financement par l’impôt. Les chemins bénéficiaient d’un tarif spécial. C’était ce que font aujourd’hui les employés communaux.

Comme dans les villages voisins, à Avezac, la vente des “bouses et fientes des animaux” se fait par rues, à partir d’un point, toujours le même: la croix de la Marque. Elle concerne les fientes déposées dans les “Landes” , par les animaux pacageant. Les propriétaires… ont le droit de recueillir les fientes et de les emporter chez eux. On peut imaginer le va-et-vient des gens rapportant à dos d’animal ou d’homme, les bouses séchées, recherchées dans les “tuies” ou les fougères.

Par Gabriel Puyau (feu instituteur, admirateur, défenseur, résistant, amoureux du village...)

Le 9 mars 1772, les consuls, syndics et habitants d’Avezac résolurent de recourir à la grâce royale dans une délibération qui demandait, vu son utilité incontestable:

Le droit de tenir un marché le mardi de chaque semaine et quatre foires annuelles: le mardi, après Notre Dame d’aout; Le mardi après la fête de Saint Joseph; le mardi, après la fête de l’Ascension; Le mardi, après la Saint Martin.  “Rite royale, par ces présentes signées de notre main”, permet de rétablir dans le lieu d’Avezac: Le marché qui y existait anciennement et qui se tiendra le mardi de chaque semaine- D’y tenir quatre foires annuelles aux dates demandées –  Avezac aura charge de faire construire et entretenir la halle, les pavés, étalons et mesures pour les graines – La communauté est autorisée à recevoir à son profit les droits suivants : 1°- Chaque marchand qui étalera sa marchandise sous la halle, trois sous, et hors de la halle un sou.